2016年4月26日，在廣西全州縣白寶鄉北山村小學，唐廣芳老師在輔導學生功課。
他畫的每一個圖形，寫的每一個字，上的每一節課，都那么一絲不茍。30年來，即便只要一只健全的手臂，唐廣芳仍然盡力托起山村孩子們多彩的夢想和美妙的盼望。
唐廣芳是廣西全州縣白寶鄉北山村小學老師，“子承父志”成為一名鄉村教師。1995年，他在一次不測電擊變亂中受傷，掉往右臂。此后半年時間，他艱難地學會用左手寫字，繼續堅守在山村小學的教學崗位上。“命運欠了我一條右臂，但我無論若何都要給孩子們傳授完全的知識，哪怕半個標點符號都不克不及忽視。”唐廣芳說。
掉往右臂整整30年，唐廣芳老師持續耕作在山村的講臺，兢兢業業，從沒想包養過要離開。包養網2025年10月，他即將到齡退休，回看堅守山村講臺的39年，心中有不舍也有欣包養平臺推舉慰，“由于身體不便利，我的支出也許要比別人多一點。欣喜的是，我從沒懶惰，從沒放棄，沒有辜負本身教書育人的初心。”唐廣芳老師說。
新華社記者 陸波岸 攝
中新社記者 王東明 攝
閩劇又稱福州戲，發源于閩中十邑。明末，海內鴻儒曹學佺創制逗腔，辦起福州戲家班，之后經過儒林班、江湖班、平講班“前三合響”的整合，又接收了徽劇包養網排名、京劇、昆曲“后三合響”的藝術養料——閩劇發展至今已有400多年歷史，為福建省五年夜處所劇種之首，2006年列進首批國家級非物質文明遺產代表性項包養目名錄。近來，福建省福州市閩侯縣為進一個步驟傳播優秀傳統文明，豐富基層平易近眾的精力文明生涯，創新文明活動情勢，將以往的“電影下鄉”升包養網級為“送戲下鄉”，為村平易近們奉上了一場場出色的閩劇文明盛宴。閩侯縣閩劇藝術傳承發展中間主任何官表現，閩劇團送戲下鄉的初心，就是要讓更多人清楚和喜愛閩劇，讓優秀傳統文明在基層生根發芽。圖為5月24日，閩侯縣閩包養網劇藝術傳承發展中間演員幕后抽暇喝水。
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周全兩孩政策實行后，各地紛紜增添了生養嘉獎假或延伸產假，以更好地維護年夜部門是高齡產婦的兩孩母親的安康。休兩次產假，領兩份產假補助，生養保險基金付出隨之面對壓力。專家以為，不克不及是以增添企業累贅，不然能夠加劇職場性別輕視，影響人們的生養意愿。
2017年進進周全兩孩政策實行第二年，往年新增生齒130多萬，此中第二個孩子占了45%。生養老二，產假能跟生老邁產假一樣多嗎？假如產假不敷，勢必影響年夜部門是高齡產婦的兩孩母親的安康以及對孩子的照護，也會讓其他想生包養網的家庭發生掛念。
各地產假廣泛延伸
依照國度衛計委關于《生齒與打算生養法》監視檢討任務情形的傳遞，全國已有29個省（區、市）修訂處所生齒與打算生養條例。在《女職工休息維護特殊規則》的98天產假基本上，各地修訂后的條例均增添了生養嘉獎假或延伸產假，廣泛到達138天至158天，并有男方陪護假或叫護理假，普通為15天至30天。
產假意在維護婦女生養權益，保護婦女的安康，堅持女職工的休息生包養產力，同時包管母乳喂養及照護嬰幼兒的時光，有利于母嬰安康。在我國，合適周全兩孩政策的人群中2/3在35歲以上，第二孩產假的延伸更有現實意義。南開年夜學生齒與成長研討所傳授原新說，我國佳耦現實均勻初育年紀到達25—27周歲，第二孩生養年紀廣泛高齡，誕生非安康嬰兒的概率也在增年夜包養平臺推舉，晦氣于誕生生齒本質的改良。另一方面，年夜齡孕產婦pregnant和生孩子時代本身的安康風險增年夜，同時產后自我身材恢復的效能也在弱化，夫妻照料孩子的膂力和精神都鄙人降。他以為，產假少的省份延伸產假，這一點挺好，有利于母嬰安康，同時較好地統籌家庭和工作。
《女職工休息維護特殊規則》請求，假如該規則中的產假沒有落實，女職工可以依法上訴、告發、申述，依法向休息人事爭議調停仲裁機構請求調停仲裁，對仲裁判決不服的，依法向國民法院提告狀訟。
但是，專家廣泛以為，產假是把雙刃劍，維護了女性權益，同時也會影響女性生養意愿。本來生一個孩子用人單元等6個月就可以持續用工，現在答應生兩個之后，女職工有2年不克不及正常下班。對于女職工來說，產假過長，也會煩惱本身的個人工作升遷和工作成長遭到影響。
生養保險收入面對壓力
女職工休產假，有產假薪水可領。依照《女職工休息維護特殊規則》，“女職工產假時代的生養補助，對曾經餐與加入生養保險的，依照用人單元上年度職工月均勻薪水的尺度由生養保險基金付出；對未餐與加入生養保險的，依照女職工產假前薪水的尺度由用人單元付出。”這個生養補助實在就是產假薪水。按規則生養保險軌制籠罩范圍包含機關、工作單元、社會集團、各類企業等單元。
人社部公布的數字顯示，截至2016年末，全國生養保險參保1.84億人，當期基金支出519億元，收入527億元，累計結余676億元，全國享用生養保險待遇808萬人次。第二孩的到來，使2016年景為2000年以來誕生生齒最多年份，加年夜了生養保險的付出壓力。
“以前廣泛是一個孩子、休一個產假，此刻普包養網排名遍生兩個孩子，休兩個產假，每人獲得兩份產假補助，產假還不止是98天，固然生養保險基金今朝結余較多，但潛伏風險仍比擬年夜。”對外經貿年夜學保險學院副院長孫潔說，生養保險籠罩兩塊內在的事務，一部門是醫療所需支出，包含產檢、手術等，另一部門是生養補助，即產假薪水。今朝生養基金重要用來報銷醫療所需支出，以及發放產假薪水。我國失業職員中只要一半餐與加入了生養保險，地域之間的基金結余情形差異宏大。“國度法定產假是98天，很多省份分歧水平地延伸了產假，在我們周全鋪開兩孩的情形下，生養兩個孩子產假將到達一年擺佈。在不進步企業繳費程度的條件下，假如產假薪水都從生養保險基金中收入，基金收入壓力比擬年夜。”
前段時光，國度曾經明白把生養保險歸入醫療保險中，孫潔以為這有利于擴展受害群體，機動失業職員、農人工等產檢、手術等所需支出報銷會更多一些，但產假薪水付出仍比擬艱苦。一方面各地產假廣泛跨越98天，另一方面不克不及增添企業累贅，并且以後的生養保險繳費率還不克不及進步。
“激勵人們生養兩孩的同時，不該過多增添生養保險基金的付出壓力，尤其不克不及影響到企業用工本錢，不然會加劇職場性別輕視，勢必不成連續。”孫潔提出，仍依照原有的產假時光即98天付出薪水，同時可以增添財務補助，加重生養保險基金的付出壓力。
社會支撐政策降兩孩本錢
2016年6—12月國度衛計委在全國組織展開了《生齒與打算生養法》落實情形專項監視檢討，發明部門地域新增生養假嘉獎和生養補助落實艱苦。單元用人本錢增添，影響了女性同等失業。
記者采訪了廣州的一家市場行銷公司，這家市場行銷公司員工150多人，重要以85后90后為主。付出五險一金，公司需求給每人每月交納約800元，一個月需交納12萬元，一年144萬元。由于累贅太重，而市場行銷業競爭劇烈，公司就只給高管買齊了五險一金，包含了生養保險，其余職員分情形分時段購置險種。
記者發明，機關工作單元對產假軌制普通履行較好，對于企業員工來說，產假能否休足、產假薪水能否發放，與企業用工本錢有很年夜關系，也影響到女職工自己意愿。有查詢拜訪顯示，經濟原因成為人們能否生兩孩的主要緣由之一，女職工產假設果影響抵家庭支出，勢必增添生養本錢，加倍影響人們的生養意愿。
“各地修正后的計生條例規則的產假時光，比有關法令律例規則的時光要長，假如按計生條例履行，確切增添企業本錢。當然，生養政策原來就牽扯到經濟社會各個方面，提出和諧相干部分，出臺政策，落實產假政策，保證權益。”原新說。
他以為，全社會都應當支撐配合下降生養本錢。好比產假可以彈性處置，設置一些照料孩子的假期好比重生兒期、幼兒期，這時辰孩子需求的照料比擬多，可以帶薪或不帶薪休一個月或兩個月，男女兩邊可以配合享用這個假期。好比男方陪產假，可以依據每個家庭情形和女方產假交換，分管女性育兒壓力。
我包養網國生養兩孩的社會支撐政策無望出臺。在本年兩會上，國度衛計委副主任王培安表現，將加大力度托兒、幼兒教導等方面的舉措措施扶植，出臺支撐家庭成長的政策。財務部部長肖捷表現，恰當增添與家庭生計相干的專項開支扣除項目，若有關兩孩家庭的教導等收入會斟酌在個稅中扣除。
朱慧卿繪（新華社發）
“天價彩禮”要不得
眼下，成婚彩禮錢逐年下跌，成為困擾鄉村貧苦家庭的凸起題目。有些家庭因拿不出高額的彩禮錢，致使兒子遲遲結不了婚；有些家庭為給兒子湊錢成婚，既借又貸，債臺高筑。
“天價彩禮”要不得。從小處說，影響鄉村貧苦家庭的孩子成家立業，增添家庭累贅。從年夜處說，影響人際關系、村落協調。要鼎力推動移風易俗，構成新事新辦的新風氣。
陜西咸陽市 姚 平
泛濫的酒菜何時休
前不久，有伴侶抱怨：“某某年年過誕辰，年年辦酒菜。他實在就是想收點情面錢。”
近些年來，一些人經由過程辦酒菜收禮，有丁點事都要辦個酒菜，收些情面錢。這就招致各類酒菜泛濫，加年夜了通俗群眾的生涯壓力。包養網我們大師都應當從我做起，提倡文明生涯，立異慶賀方法，禁止功利行動，崇尚節約節儉，推進移風易俗，讓泛濫的辦酒菜風尚早日獲得遏制。
四川巴中市 張純林
在鄉村，婚喪嫁娶是罕見的事。誰家辦得排場年夜、誰家收的禮金多、誰家的後代能主事，也一向是農人群眾茶余飯后的談資。
這般一來，鄉村里的年夜操年夜辦、浪費揮霍等，一度愈演愈烈，讓良多農人群眾背上了不勝重負的情面債、金錢債。一段時光以來，本報收到了大批的讀者來信，呼吁進一個步驟推動鄉村移風易俗，盡快廢除成規陋習，盡快遏制情面歪風。
近日，本報記者深刻部門鄉村地域，專題調研鄉村移風易俗的有關情形，實地清楚寬大農人群眾對紅白喪事是怎么想、怎么辦的。
“村落戀愛”真的難松綁嗎？
從“天價彩禮”到“為愛減負”，只不外由於一個體面
久長以來，男方上門提親，商定俗成要帶著聘禮。現在，兩邊家庭坐在一路談婚論嫁，彩禮仍然是頂要緊的工作。調研采訪中，對于多年來彩禮的變更，良多老輩的農人有說不完的話。
河南新鄉縣翟坡鎮向陽社區村平易近楊素芬說，上世紀50年月，爺爺娶奶奶，用了半斗米。可是此刻，兒子娶媳婦，差未幾要花失落怙恃年夜半輩子的積儲。還有白叟說，30年前，鄉村人嫁閨女，普通要“三金”，即金戒指、金耳飾、金項鏈，有時還盼望男方家庭想措施給閨女辦一個城鎮戶口。30年曩昔了，“三金”釀成了“三子”，即票子、車子、屋子，并且有些女方家庭請求，屋子必定要買在城里。
“養女就像建銀行，養兒就像打饑荒。”談及近年來屢屢曝光的“天價彩禮”，河南新鄉縣朗公廟鎮毛莊村村平易近楊振榮念了這句順口溜。包養網 花圃他說：“成婚太猖狂，要車又要房。不給還不可，輕則影響以后小夫妻倆的情感、兩家人的關系，重則就地翻臉不認人，連婚都結不成。”
由於彩禮，有的“村落戀愛”似乎不再那么美妙。基于此，近年來各地各部分周全提倡移風易俗，經由過程宣揚教導、限額規則等一系列措施，領導農人群眾“為愛減負”。“我們出臺規則，鄉村成婚彩禮普通不跨越2萬元。這實在是給了蒼生一個臺階，既不傷體面，也高興奮興籌辦了親事。年夜大都人長短常贊成的。” 新鄉縣委常委、宣揚部部長周偉說。
記者在查詢拜訪中發明，關于彩禮題目，良多怙恃和後代的熟悉、心態正在變包養網化。“早些年，良多鄉村人生涯貧窮，特殊是年事年夜了，干不動活了，就基礎充公進了，所以特殊在意彩禮。”黑龍江省樸直縣樸直鎮黨委書記高守星說：“現在生涯前提好了，各方面的保證也多了，良多家庭嫁女兒、要彩禮，重要是為了女兒著想，盼望為孩子們的家庭包養行情扶植多打一些基本。”
邢玉蘭，是江東北昌西湖區桃花鎮不雅洲村的農人，比來她女兒的親事提上了日程。“閨女老是說，只需兩小我情感好，彩禮幾多無所謂，不要都行。可我一直感到如許分歧適，會遭村里人笑話。”邢玉蘭說。為此，她常常向丈夫埋怨，可獲得的回應版主是：“只需閨女愿意，別為了彩禮鬧得不高興，要多了彩禮，反而讓人笑話。”
一個是“要少了會遭笑話”，一個是“多要了會被笑話”。在中國國民年夜學農業與鄉村成長學院傳授溫鐵軍看來，這實質上就是一個“臉面”題目。有些農人群眾并非真要彩禮，只是男方在禮單上多寫一點錢數，鄉里同鄉看見了，他們臉上有體面。事后他們會把禮錢退給小兩口，作為小兩口的生涯保證。
“厚葬”題目為何難改變？
一些年青人離土又離鄉，返鄉年夜辦凶事，也是為了一個體面
前不久，記者離開黑龍江樺南縣駝腰子鎮愚公村村委會的運動室，農人群眾自覺組織的小劇團正在熱烈地排演著。可是，剛一談及小劇團的成長遠景，神情飛揚的劇團擔任人米鳳寶當即皺起了眉頭：“后繼無人。”過了一會，他又輕靜靜地冒出一句：“年青人都出往務工了，沒措施，他們也要討生涯、求成長。”
記者在全國多地訪問中發明，“空心化”是以後鄉村成長中的一個凸起題目，略微年青的、能干活的，良多都進城務工了，年老的留守白叟只能本身照料本身。
另一方面，在一些人看來，比擬于供養白叟，白叟往世后的埋葬須非分特別器重。在一些鄉村地域，紙人、紙馬、紙彩電、紙家具都已過期，祭奠時燒“豪宅”“豪車”，甚至紙做的手機、平板電腦也不足為奇。有些人還專門請梨園子唱戲、樂隊吹奏或劇團表演，一全國來，少則五六千元，多則一萬五六千元。
破費最多的是買泉台。在一些處所，依據公墓地位的分歧，價錢也有所分歧，一個通俗合葬墓售價為3萬至6萬元，貴氣奢華高級墳場的價錢高達幾十萬元，并且可以依據小我請求來建築。
面臨這般高額的“白色花費”，良多采訪對象坦言“累贅不起”，即使這般，也要打腫臉充瘦子。記者采訪清楚到，厚葬題目有著各類各樣的情感原因，此中一些人是虛榮心作怪，講排場、爭體面，還有一些人是從眾心思，不愿留罵名。
夏顯有來北京打工快20年了，很少回安徽老家，用他的話說，“曾經不順應家里的天氣了”。只要前兩大哥父親往世時，他才第一時光趕歸去。
“回抵家的第一感到就是驚惶失措，”夏顯有回想：“分開這么多年了，家里辦凶事的風氣習氣曾經完整沒有印象了。有幾個親戚給我講這講那，講了一早晨，我頭腦都是蒙的。”
后來，夏顯有請了幾個懂行的白叟相助掌管、籌辦。選墳場、扎紙活、雇表演、辦宴席……白叟們提出的一切事項，夏顯有都是按高尺度、高級次付出，總共花了快要12萬元。“一是為了讓父親的在天之靈獲得安眠。二是補充多年在外打工不克不及盡孝的愧疚。三是不敢從簡辦凶事，怕遭到老家人的白眼和辱罵，以后還有什么顏面交往。”據夏顯有回想，辦宴席時，良多親戚都不太熟悉了，他是挨個挨個對名單，生怕落下了誰，生怕事后說閑話。
情面債眼前，誰受害了？
投桃報李更頻仍了，人際關系卻未必更親近
采訪中，記者聽到了一個詞——躲年，意思是逢年過節時，為了迴避故鄉親戚伴侶的各類情面往來，好比成婚、買房、賀年，選擇不回家，不然在外辛辛勞苦務工一年，過一個年，情面累贅能夠會掏空半個腰包。
日常平凡，各類各樣的“情面宴”也不少。蓋屋子、店展停業、考年夜學、從軍、生孩子、孩子滿十歲、成年人三十六歲等，都是農人辦酒菜的項目。對此，良多采訪對象表現，約請了就得往，往了就得上禮，假如不往，就怕被人群情。“寧荒一年田，不丟情面場”，硬著頭皮還得往，甚至為了情面，不吝把本身的養老保險金當隨禮錢送出往。
“要錢要得急，做個四十七——有個伴侶，四十七歲誕辰也要擺宴席，光他一戶人家，我一年就往了三次！” 湖南省華容縣治河渡鎮紫南村黨總支書記徐紹文對前些年趕情面的“盛況”印象深入。
情面風越刮越盛，情面債越積越多，一些人以為本來送出往的禮金太多，遇事不籌辦本身會吃虧，于是就決心借各類喪事收禮。在河南年夜學哲學與公共治理學院副傳授趙炎峰看來，鄉村地域的投桃報李更頻仍了，人際關系卻未必更親近。
情面花費當適可而止。近年來，在周全奉行移風易俗的經過歷程中，良多處所倡導“婚嫁新辦、凶事簡辦、其他事不辦”，出力改變情面花費中的不正之風。
現在，在黑龍江樸直縣，“德禮之家”廣泛建立，不花錢為籌辦紅白事的村平易近供給音響、電子顯示屏、餐具、桌椅等器具。同時，“德禮之家”明白規則，“設賬房最高份子錢不跨越50元”“正席每桌按十人計，每桌湯菜不得跨越10個，白酒每瓶把持在30元以下”……由于各家參照同一尺度，攀比的情形年夜為削減，村平易近們的情面債壓力也加重不少。
在河南新鄉縣，全縣各村均建成文明廣場，并在廣場上樹立品德教導文明墻，登載包含社會主義焦點價值不雅、村規平易近約、文明家庭、故事漫畫等群眾膾炙人口的內在的事務，盡力讓節省處事的理念進腦進心。
在湖南華容縣，鄉風社風顯明惡化。稀有據統計，全縣情面宴的次數由2016年的6.9萬次削減至2018年的2萬次，籌辦情面宴的總收入由2016年的34.9億元削減至2018年的9.1億元。
對于移風易俗的變更，華容縣三封寺鎮華一村村平易近劉啟明感觸感染顯明。劉啟明以前是村里的廚師，菜刀、炒勺、案板……這些曩昔都是他終年不離手的物件，現在都收進了柜子。他曾經轉業捕鱔魚了。
據清楚，以前，村里各類宴席真是多，都請劉啟明往掌勺，一年忙上去，有百把桌。現在沒事搞，一個月搞不了一桌。在劉啟明看來，同鄉們如許省不少錢，也挺好。他說：“家家戶戶都籌辦，看起來是互有交往，但情面運動越是頻仍，酒菜開支就越多，再加上彼此攀比，層次越抬越高，錢都耗費在酒桌上了。”
“辦一個酒菜，勞心吃力，算算賬包養網，本身也留不了幾多錢！”華容縣治河渡鎮紫南村村平易近胡正躍深有同感：“買菜要錢、廚師要錢，一桌菜錢就要四五百塊；買煙還不克不及太差，酒菜辦得欠好，還要被人笑話！”
在情面債眼前，每個家庭都成了輸家。
如何才是真正“有體面”？
根絕年夜操年夜辦、浪費揮霍，紅白理事會來了，誰都不想被公然批駁
記者清楚到，跟著經濟社會的成長，特殊是路況的方便、收集的發財，城鄉之間的時空限制打破了，良多城市里的“新潮”，短時光內就經由過程活動生齒、社交收集傳進鄉村地域。好比，在一些村里，所有人全體婚禮、游玩成婚越來越多了，即使是傳統的宴客吃飯，宴席上也會呈現一些新布局、新游戲、新菜品。
另一方面，“新潮”往往良莠不齊，好的、欠好的都涌進了鄉村。城市化過程中，各類思潮頻仍交匯，鄉村傳統的價值不雅念不竭遭到沖擊與解構。特殊是拜金主義異樣腐蝕著村落的泥土，很多農人被裹挾此中。
“拱門”，也叫“彩虹門”，是湖南華容縣紅白喪事的一個風俗。本地人以為拱門有引路的感化，隔幾百米就會設置一個，拱門上寫著親朋祝願的話。“誰家會處事，就看誰拱門多。有的一路搭過去，連綿一兩公里，每個親戚送一個，這顯明是一種浪費揮霍。”湖南華容縣三封寺鎮華一村黨總支書記劉再躍說。
2017年6月，華容縣建立了全省第一個“治婚喪陋習、剎情面歪風”專項整治任務辦公室（簡稱“治陋辦”），起首就拿拱門開刀。
據湖南華容縣治河渡鎮紀委書記毛良會先容，開初任務壓力也很年夜。有個鄉友的家人過世，鎮干部往唱工作，說有一個拱門就行了。鄉友婉言：“過分分了！”沒措施，鄉鎮黨委書記、鎮長出頭具名，天天往家里唱工作，鄉友這才批准拆拱門。
“我們花了很年夜的力量，老蒼生漸漸地承認了，任務就好展開了。” 湖南華容縣插旗鎮治陋辦主任李學祥說，大師逐步認識到，年夜操年夜辦只是一種揮霍，圖虛榮實在沒啥意思。
識得破更須抵得過。很多成規陋習、不良風氣，既然題目出在“體面”上，那就在“體面”上唱工作。“我們常常約請村里有名譽的老黨員、老教員餐與加入，對村平易近婚喪嫁娶、供養白叟、鄰里相處等方面停止評斷。一個村就這么年夜，村平易近們垂頭不見昂首見，誰想自家辦的喪事兒被公然批駁呢？體面上多過不往啊！”江東北昌西湖區桃花鎮不雅洲村村支書楊南京說，如許保持上去，推動移風易俗就好展開了。
沒有傳統，就沒有文明；但沒有對傳統中的成規陋習的裁減，就沒有提高。在采訪中，記者發明，越來越多的農人群眾曾經熟悉到，推動移風易俗，眼下看，每家都是受害者；久遠看，子孫們更是受害者。
那些成規陋習真該改改了，早改早好。（記者 黃慶暢 張 洋 金正波 史一棋 吳 月 沈童睿 任成功 柯仲甲 申智林）
凌晨，廣東省江門市新會區雙水鎮橋美村的果蔗田里，雙水鎮委黨校“田間課堂”的十幾名學員正圍在農技專家身旁，邊聽講邊記錄。
“果蔗種植要重視間距和水肥治理，這樣才幹保證品質和產量。”農技專家話音剛落，就有學員蹲下身，用手測量起種植間距。“田間就是課堂，邊學邊實踐，收獲滿滿！”學員們連連豎起年夜拇指。
“來上課的都是鎮、村黨員干部。黨校緊扣農村實際，發布黨建、農業、經濟等五年夜類課程，不克不及請求人人都成為專家，但至多要對農業生產有個基礎清楚。”雙水鎮黨委副書記、雙水鎮委黨校常務副校長薛穎潔說。
雙水鎮委黨校于1959年建校，辦學六十余載，從未中斷過。是什么包養網讓這所鄉鎮黨校一向充滿活氣？
翻開雙水鎮委黨校的校史，一張泛黃的老照片惹人留意：20世紀60年月，一群學員圍坐在簡陋的土坯房前，包養網手捧油印教材，神色專注。這是黨校成立初期的真實寫照。“條件艱苦不要緊，關鍵是教學內容接地氣、實打實。每期培訓結束后，學員們都會當即回村實踐，帶領村平易近修水利、搞生產。”雙水鎮委黨校第三任校長溫耀全回憶。
“辦學，就是為了讓基層干部學到東西，有才能改變貧困落后局勢。”溫耀全接著說，“為此，每期課程前，教員們會走村進戶，清楚黨員干部所需，確保精準施教、學有所獲。”
干什么學什么，缺什么補什么。60多年來，這樣的辦學理念、優良作風一向在傳承。現在，黨校為村基層黨組織負責人開設“頭雁工程”案例課，為專業一起配合社骨干氣力設計“新會柑標準化治理”實訓，為青年黨員干部打造“一線實戰教學”。
為進一個步驟進步教學質量，在上級部門的鼎力支撐包養網下，黨校一方面積極與多家單位深化共建，邀請先進模范、老黨員等200余人參加師資庫；一方面創新“教師講授+案例討論+觀點辯證”教學形式，針對征地拆遷、環境整治等基層管理難題，多維度出實招。
“資源整合”“聯營形式”……雙水鎮沙蓢村黨支部書記張長結的筆記本上畫滿了紅圈。在雙水鎮委黨校的“發展特點產業”案例課上，有先進村分送朋友了“物業發包”案例，讓她豁然開朗：“村里這么多閑置用地，應用空間年夜有可為！”
回村后，她當即召集村干部摸排村內閑置資產，積極對接村企一起配合，建成廠房倉儲物業，引進省級家庭示范農場——文發農業種植場。往年年末，村集體經濟支出創下新高，村平易近吃著自家產的紅薯，笑道：“甜，比城里賣的還甜！”
“別跟我說這些年夜事理，我不答應！”在一堂“征地中敲不開的門”專題案例課上，雙水鎮東北村黨支部書記黎建平允飾演村平易近的腳色，與老師一來一回商討。他的腦海里浮現出村里征地動員會上村平易近張某反對的包養情形。這一次，他站在村平易近的角度上換位思慮，懂得了張某的焦慮：“補償計劃太僵硬，感情需求被疏忽，換成誰，心里都欠好受。”
回村后，黎建平帶著熱茶，主動找張某談心。經過3個多月的走訪，張某不單簽了協議，還幫著勸導其他村平易近。
扎根鄉土，服務基層，讓學員帶著問題來、帶著辦法回。雙水鎮委黨校每年開展全鎮黨員干部集中輪訓。江門市農村基層黨建學院在此掛牌，孵化出多項創新案例。
夕陽西下，黨校教室里仍傳出熱烈的討論聲，學員們圍繞“鄉村振興中的黨員腳色”各抒己見。薛穎潔說：“黨校姓黨，為農村培養及格黨員就是雙水黨校辦校的初心和任務。只需農村黨員有需求，我們就一向辦下往。”
這是7月18日在吉林省和龍市光東村拍攝的特色民居群（無人機照片）。
盛夏時節，吉林延邊朝鮮族訪談自治州和龍市光東村千畝稻田綠浪翻涌，宛然一幅共享會議室田園畫卷，鋪展鄉村振興新圖景。低空纜車瑜伽教室穿行稻海上空，觀光塔俯瞰田園風光，小火車軌道盤瑜伽場地旋稻浪間……該村創新“三產促二產帶一產”發展路徑，通過整合閑置宅基地資源、壯大綠色有機水稻產業、打造農旅融合鏈條，實現生態與經濟效益雙提升。2024年，全村接待游客突破20萬人次，帶動集體收入超百萬元，生動踐行“綠水青山就是金山銀山”理念。特色民宿與共享庭院相映成輝，廁所革命夯實基礎設施，昔舞蹈教室日的邊境村落已蝶變為全國鄉村旅游重點村。
新華社記者家教場地 邵澤東 攝
“青禾農遺行動：全球文化共棲”活動(Youth Action on Green Agri-Heritage: Global Cultural Symbiosis)將于8月11日在上海市拉開帷幕。
作為聯合國糧農組織2025世界糧食論壇的配套活動，本次活動以“農耕文明”為紐帶，通過實地考察、舉辦國際青年圓桌對話會、共創營等形式，將中國農業文化遺產與全球青年行動創新聯動。
活動由聯合國糧農組織駐華代表處、世界糧食論壇（中國）、中國互聯網新聞中心主辦，聯合國糧農組織、拼多多、中華農業科教基金會作為項目支持，中國大學生知行促進計劃承辦，楊浦國際商會支持。將有政府部門領導、聯合國糧農組織官員、專家導師團，老撾、蒙古等14個國家和地區的青年代表、媒體約70人參加。
在活動期間將正式啟動“青禾農遺行動：全球文化共棲”。項目由世個人空間界糧食論壇（中國）與中國互聯網新聞中心聯合發起，旨在圍繞世界農業文化遺產的文化交流互鑒打造系列活動，今年計劃在中國上海、韓國濟州島、老撾萬象、意大利羅馬四地開展青年助力農業文化遺產創新相關交流和視頻等成果發布，吸引聯合國機構、多國九宮格農業部門、媒體、權九宮格威個人空間專家、知名人士、青年多元參與共振。
活動日程
8月11—13日·上海市楊浦區、金山區
8月11日
老撾經貿合作展示館
•青禾農遺影像節：用鏡頭記錄農耕文明與現代傳承
8月12日
上海人民城市實踐展示館（上午）
• 開幕式
• “青禾農遺行動：全球文化共棲”正式啟動
• “青禾農遺創變者行動”路演
• 頒發優秀團隊證書
上海國際時尚中心報告廳（下午）
•青禾農遺視覺創作工作坊：視覺創作賦能農遺故事
導師：日本籍知名導演竹內亮
• 遺產地調研與青年共創營
金山蟠桃栽培系統小樹屋、金山嘴漁村
8月13日
老撾經貿合作展示館（上午）
• 共創小組成果匯報
• 國際青年圓桌對話會
全國彩禮輿圖
一月二十三日，貴州省從江縣小黃侗寨村平易近挑著彩禮訂婚。
“全部家完了，徹底完了。”看著兒子房間包養網 花圃門上阿誰殘存的年夜紅“囍”字，河南省安陽市湯陰縣付道鎮67歲的陳老夫不由得老淚縱橫。本年春節前，他和老伴以一套在縣城里購買的婚房和11萬元禮金，給27歲的小兒子娶了親。為此，老兩口不只用盡了終生積儲，還欠下了20多萬元的債。沒想到，就在新婚之夜，小兩口為了這11萬元禮金產生劇烈爭論，小兒子震怒之下將新娘砸逝世，給兩個家庭及社會都留下了宏大傷痛。
慘劇讓人唏噓，繁重的彩禮是始作俑者。從20世紀50年月的幾尺花布，到改造開放后的“三轉一響”（自行車、手表、縫紉機和收音機），再到現在一些處所用百元鈔票“稱斤論兩”，國際一些處所不竭加碼的“彩禮”正在將像陳老夫如許的通俗怙恃壓得喘不外氣來。
原來是禮儀性的風俗，彩禮緣何不竭走高？若何經由過程移風易俗，鏟除這種社會陋習？對此，本報記者停止了相干查詢拜訪。
彩禮輿圖
西部高台灣東邊低，山村高城郊低
4年前，一張“全國彩禮輿圖”在weibo上走紅，該圖以輿圖情勢標注了中國各地的成婚彩禮金額，激發網友熱議。本報記者顛末查詢拜訪發明，4年時光里，這份“彩禮輿圖”曾經產生了很年夜變更。此中良多處所尤其是鄉村地域不只彩禮翻了番，屋子、car 等也成告終婚標配。
本年27歲的小安（應被采訪者請求假名）是河北省保定市一所中學的教員，往年年末，他和愛人顛末不受拘束愛情成婚。他告知記者，由于是不受拘束愛情，本身的任務也比擬穩固，女方家要的彩禮絕對少一些，一共是禮金6.6萬元加買房買車。他同時表現，“這屬于兩邊都有正式任務的情形。”
“在保定鄉村，假如男方沒有正式任務，彩禮是10萬元起步，還要在縣城里買房、買車。”小安說，這簡直是此刻當地鄉村成婚的“標配”。據他先容，本地鄉村還有良多講求，好比禮金要“奼紫嫣紅一片綠”，即1萬張5元（紫色）鈔票、1000張100元（白色）鈔票，再加一把50元（綠色）的鈔票，需求破費至多15萬元以上。還有的處所講求“三斤三兩”，即用3斤3兩重的、極新的100元鈔票作為禮金，一共年夜約15萬元。
依據2013年的“彩禮輿圖”，河北省的均勻彩禮為1萬元禮金加“三金（金鐲子、鉆戒、鉆石項鏈）”，破費年夜約為3萬元。也就是說，4年時光里，即使不參加買房買車的破費，河北省的均勻彩禮也增加了2—5倍。
查詢拜訪發明，這種景象異樣產生在河南、山東、貴州、陜西、甘肅等地，並且表示出“越是貧苦地域，越呈現低價彩禮”的特色。4年來，貴州的彩禮由2萬元禮金加電器下跌為8.8萬元禮金加“三金”；陜西由3萬元禮金加“三金”“三銀”下跌為10萬元禮金加“三金一動（‘動’指的是car ）”；甘肅一些鄉村地域的禮金則瘋漲為18萬元。
值得一提的是，一些一線城市的彩禮漲幅存在差別。4年來，北京市的彩禮由1萬元禮金加禮物下跌為20萬元加一套房；上海市的彩禮堅持不變，保持在10萬元加一套房；廣州市的彩禮包養網由1萬元禮金加“三金”下跌為總價值5萬元的彩禮。
新疆、西躲等多數平易近族湊集區的彩禮情形差別也比擬年夜。在新疆，維吾爾族姑娘對成婚首飾（耳飾、項鏈、手鏈、戒指）更為重視，禮金可以磋商，年夜體3萬元到10萬元不等；本地漢族男性成婚則需求20萬元的禮金加一套屋子（男女各付一半，或許男方買房、女方買車）。4年前，新疆的彩禮仍是8888元禮金加雙份禮物。在西躲生涯的躲族男人無疑是幸福的，由於他們娶新娘不需求送禮金，只需求送多少數字不等的牦牛（8000至1萬元一頭）、羊或許car 就行。
顛末查詢拜訪，在彩禮下跌的區域里，西部地域彩禮高于台灣東邊和南部地域，貧苦山區彩禮高于城郊村。
可喜變更
華南降幅年夜，長江流域“零禮金”
可喜的是，在國際一些年夜城市、南邊一些經濟慢慢成長起來的鄉村地域和長江流域地域，良多處所的彩禮不升反降。
羅不雅林是素稱嶺南古邑的廣東省英德市的一個通俗農人。老羅1982年成婚時，給女方的禮金是900元。2000年，他的兒子成婚，禮金是8000元。往年，本地的彩禮是1至2萬元。
據清楚，1982年，那時鄉村下層公事員每月支出在30元擺佈，老羅訂親的禮金900元相當于那時鄉村公事員30個月（即兩年半）的支出。2016年，英德市鄉鎮干部的薪水支出大要為每月6000元，1至2萬元彩禮相當于鄉村公事員3個月的薪水。可以發明，假如以鄉村公事員薪水作為參照，本地鄉村的彩禮程度降落了90%。
“改造開放以來，華南鄉村的彩禮是年夜幅度降落的。”華中科技年夜學村落管理研討中間主任賀雪峰帶領的課題組顛末查詢拜訪后以為，一方面，華南鄉村多是宗族包養性村落，遭到宗族抵抗，外來男性娶當地女孩的氣力年夜為削弱。另一方面，改造開放后，華南鄉村女孩良多外出打工，不受拘束愛情的越來越多，家道逐步殷實的怙恃對女兒的不受拘束愛情也悲觀其成。
此外，長江流域如重慶市、武漢市等一些地域還存在成婚“零禮金”景象；一些女方家長即使索要彩禮，也不會自裝腰包，而是返還給女孩，別的還會預備一份與男方彩禮八兩半斤的嫁奩。賀雪峰以為，這是由于這些處所屬于疏散性的原子化村落，男孩生養偏好少，怙恃是以能夠對兒後代兒比量齊觀，同時不受拘束愛情的基本也比擬好。是以，彩禮和嫁奩相當于兩邊怙恃的財富完成了代際轉移。
這種勢頭在深圳、北京等城市近年來也開端呈現。一些在這些城市任務、成婚的受訪者告知記者，跟著大批外來生齒涌進，男女同等、不受拘束愛情不雅念的廣泛和支出程度逐步進步，出于包養對女兒將來幸福的斟酌，良多女方怙恃不再將男方的包養彩禮數額作為強迫性請求，一些女方怙恃還會出錢和男方協力買房。
天價彩禮
男多女少、自覺攀比
查詢拜訪成果顯示，固然各地彩禮數額差別年夜，但年夜部門地域的彩禮價位在不竭走高，“兒子娶媳婦，爹娘脫層皮”的景象在不少地域的鄉村依然廣泛存在。那么，畢竟是什么原因招致了“天價彩禮”的存在？
“最最基礎的緣由是中國適婚人群‘男多女少’，招致女孩‘物以稀為貴’。”中國國民年夜學生齒與成長研討中間主任、中國生齒學會會長翟振武以為，20世紀80年月中期超聲波技巧鼓起并開端用于生男生女的檢測，讓持久存在的男孩偏好有了技巧基本，招致中國的誕生生齒性別比開端連續走高。與此響應，從20世紀80年月開端，彩禮在鄉村鼓起，并且浮現逐年增加趨向。
山東社會迷信院生齒所所長崔樹義剖析，鄉村原來就是男多女少，跟著城市化成長，女孩開端從鄉村流向城市，從欠發財地域流向發財地域，加倍劇了鄉村女孩的稀缺。在一些欠發財的鄉村地域，良多女性即使無法嫁進城市，也盼望嫁給本地經濟前提好的男性，女方家長則盼望借彩禮轉變本身經濟狀態，也助推了“天價彩禮”的呈現。
“市場經濟成長經過歷程中呈現的功利性、相互攀比的社會意態也是主要緣由。”中國社會迷信院鄉村成長研討所研討員吳國寶以為，攀比之風既是鄉村“熟人社會”的產品，又和良多人此刻功利性過強、講體面、講排場、盼望一夜暴富等急躁的社會意態有關，同時讓一些個人工作牙婆有了“兩端通吃”、漫天要價的市場。
“良多人由於付給他人‘天價彩禮’，就想著經由過程收受‘天價彩禮’來補虧空，從而構成了惡性輪迴。”國度一級心思徵詢師蔡勁林剖析道，在一些鄉村地域，良多農人既是“天價彩禮”的受益者，同時又是實施者。
“當彩禮逐步成為一種斂財手腕，本質上與生意婚姻相差無幾，由此招致無情人難成家屬、因婚致貧甚至家破人亡的喜劇不竭產生。”崔樹義表現，越來越多的貧民娶不起媳婦，或許為了娶媳婦弄得“全家返貧”，王老五騙子村不竭呈現，從這個意義上說，“天價彩禮”曾經成為一種應該及早加以打消的社會陋習。
移風易俗
綜合施策，標本兼治
為應對越刮越烈的彩禮之風，2016年7月29日，由國度衛生計生委、中宣部、中心文明辦等11個部委印發的《關于“十三五”時代深刻推動婚育新風進萬家運動的看法》誇大，“十三五”時代，中國各級當局將加大力度領導，提倡親事簡辦，否決包攬婚姻、守法晚婚、年夜操年夜辦和借婚姻討取財物。《看法》同時對保證婦女符合法規權益，不竭進步社會性別同等認識，增進誕生生齒性別構造趨勢天然均衡等提出請求。2016年11月28日，中宣部、中心文明辦召開“提倡移風易俗，推動鄉風文明”電視德律風會議，鄉村“天價彩禮”、年夜操年夜辦、自覺攀比等景象被點名批駁。
那么，若何經由過程移風易俗，鏟除“天價彩禮”的泥土呢？“這需求綜合施策，僅僅靠純真的領導、宣揚很難見效。”中國國民年夜學農業與鄉村成長學院傳授朱信凱以為，“天價彩禮”既有生養不雅念、價值取向、體面心思等客觀緣由，也有男女性別掉衡、生涯本錢上升、生涯保證軌制不完美等客不雅緣由，題目的復雜性、固執性請求各級當局要多從治標高低工夫。
“鼎力成長鄉村經濟，進步農人支出，慢慢減少城鄉差異是治標之策。”朱信凱表現，只要鄉村經濟前提改良了，養兒防老的不雅念才幹慢慢打消，“生男生女都一樣”才幹成為共鳴，“天價彩禮”才會掉往保存泥土。他提出，今朝，當局應盡快加年夜綜合管理誕生性別比嚴重掉衡的力度，完美鄉村養老政策，削減城市落戶限制以及增進城村夫口公道活動等。
從更深的層面看，“天價彩禮”也裸露了鄉村社會管理的缺點。吳國寶提出，可以領導鄉村社會組織、各類社區協會甚至傳統組織，經由過程制訂一些村規平易近約、成立紅白理事會等來遏制“天價彩禮”；同時領導寬大農人轉變不雅念，積極踐行社會主義焦點價值不雅，做到自發摒棄陋習，培養文明新風。
“移風易俗要內化于心才算勝利。管理‘天價彩禮’，既需求當局領導，更需求社匯合力。只需每小我都清楚本身為此應當做什么，并一路朝著這個目的往盡力，‘天價彩禮’的歪風就必定能打消。”吳國寶說。
